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位于郑州市郊古荥镇的纪公庙是为纪念西汉开国功臣纪信而建,其建置始于唐代,体现了统治阶级宣传忠君的儒家思想。以后,屡废屡建,其中以宋、明两代规模较大。纪公庙现存唐代以来碑碣三十余通,其中,以唐代《汉忠烈纪公碑》为早,其书法、历史、文学价值在纪公庙现存碑碣中首屈一指。
磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M107:17)来源众说纷纭,其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物为近似,其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期,经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。
帝辛十祀征夷方不仅是一次远征,也是帝辛以经营东土为目的的巡狩活动。此次巡狩发生在鲁西南、鲁西北直到潍坊一带。屡次征夷方似与帝辛的征服欲有关,东夷文化的顽固性,使他们与商人制度格格不入,帝辛试图以武力使之融入到商文化圈中。
辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、制作技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要资料。为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息,本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测。结果显示,甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主,部分、车马器为铜锡二元合金,两类材质的合金化程度均较高。铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显,显示制作者已能根据青铜器的用途而选择合适的制作材料,代表了较高的青铜冶铸技术水平。